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sábado, noviembre 24, 2012

Sucesos y Sucedidos: Néstor y Relato del Presente

Por Jorge Lanata

23/11/12

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Una historia se desmorona cuando no puede contarse. El relato no se puede relatar: eso muestra Néstor, the movie, el trabajo de Paula de Luque sobre Néstor Kirchner, una extensa sucesión de hechos donde la Biblia, el calefón, Almendra, Fidel, el Cordobazo, los hippies, Chávez y Maradona se mezclan en un cóctel confuso que finaliza con varias decenas de militantes mirando el cielo, como en el final de E.T. o en la Resurrección de Cristo, da igual.

En su serie “La Traición de las imágenes” (1928-1929), René Magritte pinta debajo de una pipa “Esto no es una pipa”. Era, claro, la imagen de una pipa.

“Néstor” no es una película.

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“Es un aviso largo, ideal para ser difundido en Fútbol para Todos”, sintetizó Osvaldo Bazán en los micrófonos de Radio Mitre.

Pero el aviso, de cumplir su esencia, duraría más que el partido mismo.

El relato no puede relatarse porque no hay mucho que relatar. Tal vez por eso “Néstor” sea un collage deliberadamente confuso montado con discursos y muy pocos testimonios. Comienza con la frase de Martin Luther King pasada por lavandina, “Vengo a proponerles un sueño”, y se compone de una especie de kermese de referencias vinculadas sólo por la edición por corte y la buena voluntad -la voluntad militante- de quien se siente en la butaca: 2001, Cámpora, Fidel, Almendra, Vox Dei, el Cordobazo, Vietnam, la asunción de Néstor, el signo de la paz en una bandera, un cartel buscando a los asesinos de Aramburu, Spinetta, Florencia K entrando a Casa de Gobierno, el hombre en la Luna, Kosteki-Santillán, niños jugando en cámara lenta, cielo del sur, ruta, ruta, ruta, ruta y Néstor que baja del cielo. El trabajo de la directora De Luque y el guión (?) de Carlos Polimeni evitan nombrar a quienes hablan a la cámara: es difícil saber si es una opción estética o se le cayeron los zócalos. Si Néstor se proyecta en cualquier otro país o su público es menor de treinta años, la mitad del trabajo resulta incomprensible: ¿quién habla? ¿por qué lo dice? ¿dónde está? ¿en qué año fue? ¿antes o después? ¿antes o después de qué? Si la omisión de referencias se entiende como una opción estética, es probable que De Luque haya intentado que todas las voces sean anónimas porque son parte de una sola, “la voz del pueblo”, que habla sobre Néstor. Hicimos eso hace treinta años en Radio Belgrano, cuando convocamos a los oyentes a que, por teléfono, contaran sus recuerdos de Eva Perón. La edición de aquel material en el que todos los que hablaban eran anónimos pero a la vez protagonistas, intentó ser eso: la historia contada por autor anónimo. Pero no se presentaba como un documental.

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Los “anónimos” de De Luque no son tales: dicen lo que dicen pero importa quiénes son y por qué lo dicen, y Néstor no lo muestra. Son sólo voces que se pierden en el contexto como si fueran verdades reveladas cuando son solamente opiniones. Como el río en Apocalipsis Now (basado en el río de El corazón de las tinieblas, de Joseph Conrad), el trabajo de De Luque y Polimeni está cruzado por eternas imágenes de un travelling delante de ruta, ruta y ruta que jamás termina ni llega a ningún lugar (¿la ruta es el tiempo, el camino o un aviso del Automóvil Club? Es imposible saberlo).

Es difícil construir un mito cuando quienes lo relatan no ayudan: “Nació en el año de San Martín”, dice la mamá de Néstor, como si aquello hubiera marcado su destino, aunque nacer aquel año le debe haber sucedido a unos cuantos cientos de miles de argentinos. “Era travieso”, dice una señora que parece la mamá de Cristina. “Yo era rebelde, quería usar tacos altos a los quince”, dice Alicia Kirchner.

“Anotaba los días que estuvo detenido por la dictadura”, dice una voz. Curioso: sólo fueron dos días, según su compañero de celda, Rafa Flores. Se ve que mucho no anotó.

La producción del “Topo” Devoto y del “Chino” Navarro costó, aseguran, seis millones y medio de pesos: es difícil imaginar en qué se gastaron para un trabajo basado en un noventa por ciento en archivo y en diez o doce jornadas de cámara para lograr la misma cantidad de testimonios. Casi tan difícil como explicar la presencia de José Luis Gioja, eterno gobernador de San Juan, el único político que aparece en medio de una larga lista de quienes, se adivina, son familiares de El.

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El relato del relato relata, en paralelo, la historia de algunos “anónimos” que fueron tocados por la varita mágica de Néstor : el chico al que le compró un violín y llora, la chica que dejó de vender flores en la calle, el tipo que iba a irse del país, etc. Son protagonistas de lo que luego se convirtió en la oficina de Documentación de la Presidencia, que el propio Néstor armó con Devoto. Todos, hoy, cuentan cómo cambió su vida después de Néstor: todos son funcionarios del Estado. Nadie más generoso que El con el dinero ajeno. El dinero, claro, no está presente, ya que éste intenta ser un relato épico, pero se lo adivina viendo las imágenes documentales de Néstor y Cristina en súper ocho en la casita de City Bell: fue muy corto el camino que llevó al matrimonio de la casita de material al avión privado.

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Hay en “Néstor, the movie” efectos especiales: Máximo habla. Al verlo, uno se explica por qué no lo hizo antes, ya que el don de la palabra no le ha sido dado: treinta y cuatro años, ocupación desconocida, sonrisa franca y bigote incipiente, Máximo se maneja con monosílabos.

La hipótesis (?) del final es extraña: Néstor murió de tristeza por el asesinato de Mariano Ferreyra (el Gobierno debería llevar al cine al ministro de Trabajo Carlos Tomada, íntimo amigo de Pedraza). Para esa secuencia, la directora eligió la “metáfora” del sonido de un tren, que recuerda vagamente a Sueños, la película de Akira Kurosawa en la que un tren “suena” en la cabeza de Van Gogh. Pero así son las cosas: de ruta, ruta, ruta se pasa a vía, vía, vía, lágrimas, multitud, velorio y protagonistas de “Néstor” mirando al cielo (¿Esperarán que baje?).

Títulos, final. Ojalá cuando tenga que filmar Cristina, Paula de Luque, de tanto practicar, ya haya aprendido a hacer documentales.



viernes, 23 de noviembre de 2012

Cegeteando


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En las últimas semanas el vamos por todo se ha reconvertido. Ahora es un vamos por lo que quede en el fondo de la olla, pero en quinta y a fondo, una joda que resultaría divertida si no fuera porque nos llevan puestos a nosotros. Al día siguiente del mentado 8N, la Presi acusó un "no me dolió" mientras afirmaba que ella siempre escucha a la gente, aunque sean ultraconservadores y no entiendan que hay cuestiones más importantes, como las elecciones internas del Partido Comunista de China. Afortunadamente, en su círculo íntimo le sugirieron que busque reconquistar a los sectores contreras de la sociedad. Y Cris hizo caso: dijo que ella y sus 72 millones de patrimonio declarado se sienten orgullosos de pertenecer a la clase media.

Nosotros, entre tanto, no tuvimos tiempo de reclamar la millonada que nos corresponde por pertenecer a ese sector que es pobre para ahorrar, pero riquísimo para pagar impuestos, dado que recibimos la denuncia presidencial de que los dirigentes gremiales nunca pierden sus trabajos. Se ve que la exitosa abogada nunca estuvo muy de acuerdo con la garantía de la que gozan los representantes de los trabajadores para que ninguna patronal medio tirana se saque de encima a los revoltosos mediante un telegrama de despido. Este mensaje falto de criterio tenía entre sus destinatarios a quienes cumplirían con una de las atribuciones que la ley les permite al convocar a una huelga nacional.

Cuando un funcionario kirchnerista dice que el día está hermoso, hay que salir con paraguas, piloto, galochas, botitas de goma y un ancla, por si las moscas. El clima en la Rosada el martes 20 de noviembre fue el acorde a la jornada vivida: mucha cara de enojo y gritito ofendido para hablar de algo que, según ellos, fue inofensivo. La afirmación de que el paro no tuvo acatamiento voluntario, sino que se forzó la situación mediante piquetes, no sólo es de llorones, sino que falta a la verdad en el punto que nadie puede explicar dónde estaban guardados los millones de laburantes que viven y trabajan dentro de la ciudad de Buenos Aires y fuera del microcentro.

Puedo entender el comentario lastimoso de parte del cristinismo tardío, esos que empezaron a tener cierta relevancia recién después de la muerte de Néstor -¿Alguien recuerda qué hacían de su vida muchachos como Kicillof o De Pedro antes del 27 de octubre de 2010?- y que hoy se sienten los depositarios de la madre de todas las ideologías, aunque no saben bien en qué consiste la misma. Me permito comprenderlo en ellos porque nunca supieron -ni se calentaron en aprender- en qué consiste el organigrama del poder. Gobierno y Estado les resultan sinónimos y el poder es sometimiento y obediencia, nunca convencimiento y diálogo. Obviamente, las dos metodologías funcionan a la hora de construir poder, aunque con resultados opuestos.

En cambio, escuchar a tipos como Julio De Vido o Aníbal Fernández, puede que irrite un poco, no porque uno no esté acostumbrado a escuchar sus guasadas, sino por el palo del que provienen. Sin embargo hay que reconocerles que han colaborado como nadie en el diagnóstico de la situación actual del oficialismo. Porque no es lo mismo que Abal Medina nos demuestre que se crió como niño rico al asustarse porque en una huelga hubo cortes y bombos, a que Aníbal se mofe de Vandor y Julio De Vido afirme que el modelo sin Cristina deja de existir. Entre el Senador verbodiarréico y el ministro de Planificación, terminaron de firmar la fecha de defunción del kirchnerismo: 10 de diciembre de 2015.

Mientras todo esto pasaba, Cris mostró su mejor cara durante el acto por el Día de la Soberanía y se rodeó de tres banderas por aplaudidor, para demostrar que es más gorila que Isaac Rojas, Aramburu y Lonardi al calificar de "apriete" a una huelga nacional amparada por la constitución y decretada por una central de trabajadores protegida por la ley. Luego desmintió a Abal Medina, al afirmar que los verdaderos piquetes eran los efectuados en Cutral Có durante la década del ´90. Interesante: Cutral Có es un pueblo pretolero en el que la gente salió a cortar las rutas en reclamo por haberse quedado sin trabajo por medidas que incluían a la privatización de YPF. O sea, el piquete de Cutral Có fue resultado de una política impulsada por personas como Néstor Kirchner y Cristina Fernández, regalías petroleras mediantes. La maravilla del relato: piquetes son los que le hacían a los peronistas petroleros de los ´90, cuando Néstor y Cristina hacían la oposición silenciosa gobernando desde Marte. Resultó extraño que la Presi no recordara, también, que huelgas como la gente eran las que le hacían a Menem desde el sindicalismo disidente comandado por Moyano y su MTA.

Entre los peronistas que salieron a bancar al gobierno después del paro nacional, se destacaron Floppy Randazzo -que hace quince años dormía en la oficina para ahorrar y hoy viste trajes de cincuenta luquitas- De Vido, Fernández y el inefable gobernador bonaerense, quienes quedaron pegados a tipos como Yaski, el líder de la CTA Rosada que afirmó que el paro fue un fracaso, a pesar del 80% de los docentes afiliados a su central obrera que se adhirieron al mismo. El resto, boyó entre el silencio y la bronca, como en el caso de Antonio Caló, lider de la CGT Balcarce, que se tomó un poquito a mal que el kirchnerismo utilizara a Vandor para fustigar al moyanismo. Lo que no quedó muy en claro si es que a Caló le molestó que no respetaran la memoria de Vandor, o utilizó esta vía como catarsis al ver desde afuera la fiesta sindical. Desde el moyanismo fueron más directos con el senador Fernández y le dedicaron un cariñoso "morsa aplaudidora", por lo que, supongo, deberían pagarme derechos de autor.

Creo que uno de los grandes signos del desbarranque del peronismo se dio cuando el sector político se creyó superior al movimiento obrero organizado. Desde entonces, el Partido Justicialista dejó de ser el partido de los trabajadores, y empezó a ser conocido -sin que nadie se sonroje- como el partido de los pobres. En este aspecto, la dirigencia política peronista se comporta como si el sindicalismo no fuera necesario, a pesar de la notoria diferencia entre una Plaza de Mayo llena en 2008 y un despoblado Parque Lezama en 2012. Declaraciones como las de Aníbal Fernández están más cerca de los cantitos de la JP de la Tendencia que de aquellos tipos que pusieron el cuerpito públicamente y no desde la clandestinidad. Pareciera mentira que tengamos que debatir sobre si Vandor fue un traidor o protegió los intereses del movimiento obrero como pocos. Me es difícil aceptar que desde la comodidad de nuestros teclados pacifistas, en pleno siglo XXI, analicemos si fue justo o no el asesinato de un líder sindical. Los monitos de ese oxímoron autodenominado izquierda peronista no mataron a Vandor por ser traidor a Perón, lo mataron por ser un tipo un tanto duro con el entrismo y que, por si fuera poco, acababa de hacer las paces con el exiliado General. Y el verso de estos mamertos que jugaban a los soldaditos de plomo con la sociedad, quedó demostrado cuando se cargaron a Rucci por ser, para ellos, igual de traidor que Vandor. No tuvieron otra excusa: Perón estaba en el país, había democracia, el General acababa de ser electo por el 62% del padrón y agradecía públicamente a los líderes sindicales. Salvando las diferencias metodológicas, el corporativismo del poder no puede evitar comportarse del mismo modo que aquellos muchachos incapaces de convencer a un laburante para que llevara a cabo la revolución socialista: los logros no fueron gracias al movimiento obrero organizado, sino a ese tercio de la Plaza de Mayo que dice ser "el pueblo" mientras fustiga por gorilas y burócratas a los que allanaron el camino y la permanencia en el poder.

La patria contratada agrupada en El Kirchnerismo S.R.L, fluctúa entre la incomprensión y el manotazo de ahogado. A los manifestantes del 8N nos dijeron que nos busquemos un representante y ganemos una elección. A los sindicalistas del 20N, también. Podrían buscar otro argumento, al menos en este último caso, dado que un buen sector de la sociedad se encuentra afiliado a algún gremio y votó en elecciones a sus representantes en materia laboral. Y ahí están, haciendo lo que les corresponde: reclamar.

Nuevamente se ofendieron y nos dijeron cómo tenemos que putearlos. Si vamos al 8N, tenemos que tener cuidado porque está presente Pando -ama de casa- si adherimos a la huelga de la CGT, tenemos que prestar atención a los chacareros. Si nos movilizamos por nuestra cuenta, somos golpistas sin representación. Si el bote lo mueven los gremios, somos golpistas organizados. Da lo mismo si se juntan un millón de personas o si paran gremios más peronistas que los caniches del General: si se putea al gobierno, se es gorila y contrario al interés del pueblo y de los trabajadores. Ellos, mientras tanto, no tienen ningún problema en felicitar en público a Cornide -líder del lock out patronal y miembro de la Comisión Reivindicadora de la Revolución Libertadora- o de sumar a confesos antiperonistas de la talla de Sabbatella. Sin ninguna vergüenza han permitido que Amado Boudou utilice el Twitter del iPhone para darnos clases de lealtad peronista un 17 de octubre desde Puerto Madero, pero se ofenden porque sindicalistas con cuatro décadas de quilombos sobre sus espaldas arman un paro como la gente.



El movimiento obrero comandado por Saúl Ubaldini le hizo el primer paro a Alfonsín a menos de un año de haber asumido la presidencia de la Nación. Alfonsín siguió por cinco años más, a lo largo de los cuales se le realizaron otras doce huelgas. Moyano le organizo catorce paros a Menem, algunos de 48 horas y hasta cuatro huelgas en un solo mes -septiembre de 1998- y sin embargo, Menem terminó su mandato en tiempo y forma. Al kirchnerismo le hacen una huelga de un día, después de nueve años, y lloran como Silvio Soldán al grito de "no puede haber tanta maldad".  Son actitudes frente a la vida, son formas de ejercer el poder. Algunos lo construyen, otros lo heredan y al resto le llega de pedo. Los primeros saben conservarlo, los otros no tienen la más pálida idea y buscan fantasmas que justifiquen que haya sectores de la sociedad que ya no los quieran, como si no fuera un sentimiento lógico ante las actitudes del gobierno nacional.

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Con la soja en caída libre, los bonos saltando al vacío, las reservas en reserva y la sensación de que las únicas dos cosas que suben son la inflación y el patrimonio de Cristina, De Vido tuvo que salir a recordar que si la Presi no es requetereelegida, se les acaba la joda, como si hiciera falta aclarar que sin estar en el gobierno, ninguno es capaz de ganarse 50 pesitos en la calle. El futuro nos promete diversión en abundancia. Será tremendamente divertido ver cómo los que juraron nunca votar al fascista partido justicialista y hoy nos tildan de gorilas por no amar a la Presi, vuelven a su eterno devenir falto de individualidad y autodeterminación en el que practican su heroísmo puteando en la mesa familiar, pero sin levantar la voz ni en las reuniones de consorcio. Entre tanto, los que provienen de otros partidos pero creyeron en el modelo nacional y popular, ya empiezan a chocar contra todo el mundo en la desesperación de saber que algunos serán estigmatizados por sus antiguos copartidarios y otros volverán al techo electoral que los acompañó toda la vida: el 1,2% del padrón en todas y cada una de las elecciones. El resto, no pierde la esperanza y ya empieza a dejarse las canas y a blanquearse los dientes color Liquid Paper, ante la incógnita de si el próximo presidente tomará té de peperina o no podrá bailar la Macarena.

Viernes. Y esta joda la pagamos nosotros.


TODASLASCRÍTICAS.COM.AR:

LA KORPO:
Pagina/12: 8
Revista Veintitrés: 8
Tiempo Argentino la Chupa: 10

LA KRÍTICA:
El Espectador Avezado: 8 (buen crítico en líneas generales, Nacional y Popular)
Escribiendo Cine: 8 (y a la de Batman le puso 10, pero salvo esa y esta, puntua bastante bien)

LA CRÍTICA:
A Sala Llena: 0 (Carlos Rey, al que no le gustan Aronofsky y Hazanavicius, pero todo bien)
Cinescondite: 3 (Crítico con el que coincido casi siempre salvo en el 10 a Hugo)
Cines Argentinos: 2 (Un crítico nuevito, ya clavo un 2 y fue uno de los tres 10 a Días de vinilo)
Hipercrítico: 1 (Gran crítico con el que coincido casi siempre)

LA CORPO:
Clarín Miente: 6
La Nación: 4
Revista NOTICIAS: 1

ENLACES/FUENTES:
http://articulos-interesantes.blogspot.com.ar/search/label/Argentina
http://www.cinenacional.com/persona/paula-de-luque
http://www.clarin.com/opinion/Nestor-documental-indocumentado_0_816518438.html
http://www.lanacion.com.ar/1529645-las-celebrities-que-aplaudieron-a-cristina-kirchner-en-mar-del-plata
http://www.relatodelpresente.com/2012/11/cegeteando.html
http://www.todaslascriticas.com.ar/pelicula/nestor-kirchner-la-pelicula
http://www.tumblr.com/tagged/kirchner

martes, noviembre 20, 2012

Sin Sentido: Nonsense

Nonsense es una figura literaria que puede ser en verso o en prosa, que busca generar, juegos de palabras que trasgreden las formas comunes de la sintaxis y la semántica, juegos que resultan extraños, comúnmente humorísticos y absurdos. Literalmente "nonsense" significa "sin sentido".1

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También puede llamarse trabucación cuando se unen lexemas y morfemas de distintas palabras y jitanjáfora cuando se juega con la rítmica y la pronunciación. El nonsense está ligado con las rimas y formas de hablar infantiles que aparecen dilatadamente en rondas y juegos; y su creación data del periodo manierista de España, y aunque de aquella época sobreviven textos ricos de figuras, recursos y ejemplos, es en el siglo XX cuando podemos ver los recursos más asombrosos de las corrientes como el dadaísmo, el postismo y el surrealismo; que se consagraron a la explotación literaria de la lengua.

Uno de los textos más notorios es el texto que aparece en el capítulo 68 de Rayuela de Julio Cortázar algunas de sus líneas son:

Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso y caían en hidromurias, en salvaje ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que él procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas fílulas de cariaconcia.

El nonsense pertenece a una familia más grande de juegos de palabras, donde también cabe incluir a los limericks de Edward Lear y las palabras maleta de Carroll y las greguerías de Ramón Gómez de la Serna, pero la característica más distintiva del nonsense es no tener sentido, ser decididamente absurdo. Otros grandes exponentes del género Nonsense son Eduardo Chicharro , Vicente Huidobro, León de Greiff, Julián Ríos, Oliverio Girondo, Jorge Enrique Adoum y Guillermo Cabrera Infante, entre otros muchos.

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El género literario cultivado por Lewis Carrol, “el nonsense”, intenta ensanchar, de la mejor manera posible, el espacio mental del lector, a la vez que trata de averiguar las posibilidades imaginativas que contiene.

Sabemos que la vida está llena de sucesos extraordinarios, de nonsense, porque la gente los ha visto o los ha experimentado. Pero hay otras personas que rechazan todo aquello que sus ojos no ven o que no logran entender, y se equivocan, porque hay que estar abierto a todo, a los cambios. Esta apertura se hace imprescindible si queremos evolucionar y cambiar la forma de ver las cosas.

El hecho de tener la mente abierta nos lleva a pensar que, aquello que no vemos o que sí que vemos, no tiene que ser verdad o mentira. Es extraño pero lo que quiero decir es que nuestros sentidos nos pueden engañar. No todo lo que vemos es cierto, ni aquello que no vemos es mentira. Por ejemplo, nadie que haya estudiado un poquito de química pone en duda que el agua es H2O. Sin embargo, mis ojos son incapaces de percibirlos. ¿Dónde están las moléculas? Sé que están porque me lo han dicho, pero yo no lo he visto y lo creo. Al igual que durante siglo pensaron y divulgaron que la Tierra era plana y que el sol se movía girando sobre nosotros. ¡Si llegan a saber entonces que era mentira!

En el mundo del nonsense, las ideas que ya están establecidas varían y se cuestionan. Se trata de saber mirar más allá de lo que tenemos delante, y de tener creatividad e imaginación para poder entrar en un mundo diferente.

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La imaginación, la creatividad, son capacidades humanas que debemos explotar desde todos los ámbitos porque son ellas las que nos permiten evolucionar. La gente que ha descubierto cosas ha sido porque ha tenido mucha imaginación. Un ejemplo de ello es que las manzanas han caído de los árboles durante siglos, y sin embargo fue Newton el que descubrió la gravedad gracias a la manzana. Igual que la máquina de vapor y tantas otras cosas. La gente que potencia la imaginación es capaz de crear: vacunas, coches, aviones, etc.

Por eso, tenemos que saber hacer nuevos experimentos y llevarlos a cabo, preguntarnos los porqués de cosas e intentar resolver enigmas con la mente. No hay una absoluta unidad, porque nuestros sentidos nos engañan ante esto, ya que no tienen suficiente precisión.

Si introducimos a las nuevas generaciones en el género literario “nonsense”, podremos seguir evolucionando y descubriendo nuevas cosas. Aunque para los niños es más fácil navegar en este océano que para muchos adultos...

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ENLACES/FUENTES:
http://es.wikipedia.org/wiki/Nonsense
http://elrincondelpensamiento-emj.blogspot.com.ar/2011/01/lectura-del-articulo-el-nonsense.html
http://www.itmakesnosense.net/

domingo, octubre 07, 2012

Setenta y Siete, Attaque 77, Seventy Seven

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In mathematics

Seventy-seven is the 22nd discrete biprime and the first of the (7.q) family. Since both 7 and 11 are Gaussian primes, this means that 77 is a Blum integer.

It is the sum of three squares, 42 + 52 + 62, as well as the sum of the first eight prime numbers.
77 has a aliquot sum of 19 and it is the second number to do so the first being 65. 77 is the 2nd member of the 19-aliquot tree.

77 and 78 form a Ruth–Aaron pair under the second definition in which repeated prime factors are counted as often as they occur.

It is possible for a sudoku puzzle to have as many as 77 givens, yet lack a unique solution.[1]

It and its sibling 49 are the only 2-digit numbers whose home primes have not been calculated.

It is the number of digits of the 12th perfect number.[2] It also is the number of integer partitions of the number 12.[3]

In numerology

In certain numerological systems based on the English alphabet, the number 77 is associated with Jesus Christ. CHRIST is C = 3, H = 8, R = 18, I = 9, S = 19, T = 20, which added together equal 77. The letters of JESUS equal 74 when added together: J = 10, E = 5, S = 19, U = 21, S = 19. Thus, JESUS CHRIST can be represented as 151 in numerology based on the English alphabet.[citation needed]

Conspiracy theorists often claim that the statistically inevitable occasional appearance of the number 77 in large events such as terrorist attacks hints at 'high-level involvement of powerful white supremist, Zionist and/or Christian-based secret societies', e.g., Flight 77 crashing into the Pentagon on September 11, or the infamous 7 July 2005 London bombings, also known as 7/7. Theorists purport that the appearance of the number 77 in other aspects of the culture is indicative of association with such groups.

In sports


7 de Setiembre del Setenta y Siete: 7 de septiembre: firma de los Tratados Torrijos-Carter por los cuales se transfiere progresivamente la soberanía del Canal de Panamá de Estados Unidos a Panamá.

ENLACES/FUENTES:
http://en.wikipedia.org/wiki/77_%28number%29
http://martind1.blogspot.com.ar/2012/08/attaque-77-y-correccional-de-mujeres.html
http://es.wikipedia.org/wiki/1977#Septiembre

Setenta y Seis, 76ers, Seventy Six

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In mathematics

Seventy-six is a Lucas number, an automorphic number, a nontotient, a 14-gonal number, a centered pentagonal number, and a telephone number.
Since it is possible to find sequences of 76 consecutive integers such that each inner member shares a factor with either the first or the last member, 76 is an Erdős–Woods number.

The sequence of Lucas numbers begins:
2,\;1,\;3,\;4,\;7,\;11,\;18,\;29,\;47,\;76,\;123,\; \ldots\;
The sequence of automorphic numbers begins 1, 5, 6, 25, 76, 376, 625, 9376, ...

Nontotients numbers: 14, 26, 34, 38, 50, 62, 68, 74, 76, 86, 90, 94, 98, ...

Centered pentagonal numbers: 1, 6, 16, 31, 51, 76, 106, ...

Telephone numbers: 1, 1, 2, 4, 10, 26, 76, 232, 764, 2620, 9496, ...

Erdös-Woods numbers: 16, 22, 34, 36, 46, 56, 64, 66, 70, 76, 78, 86, 88, 92, 94, 96, 100, ...

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_9d1nRW7E9kNDM-0LIinxuw0Hgx08aSzZJz1BFjfgodTReHU897sJfJD013ftvdFUhJRgupiEGTGB3r4wZ6Xx7iqiT9Y2O3RLMfdjpXWPV8HtU1s3JJx1GvljIPSqSxAsBhO2eGFOaZ4/s1600/95Vm8.png

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ENLACES/FUENTES:
http://en.wikipedia.org/wiki/76_%28number%29

sábado, octubre 06, 2012

Sesenta y Siete, 67, Sixty-Seven, SIXTYSEVEN

Propiedades matemáticas

Sixty-seven is the 19th prime number (the next is 71), an irregular prime, a lucky prime, the sum of five consecutive primes (7 + 11 + 13 + 17 + 19), and a Heegner number.

According to the Stark–Heegner theorem there are precisely nine Heegner numbers:
1, 2, 3, 7, 11, 19, 43, 67, 163.
Los números primos menores que cien son los siguientes: 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89 y 97.

An odd prime that is not regular is an irregular prime. The first few irregular primes are:
37, 59, 67, 101, 103, 131, 149, ...

A lucky prime is a lucky number that is prime. It is not known whether there are infinitely many lucky primes. The first few are
3, 7, 13, 31, 37, 43, 67, 73, 79, 127, 151, 163, 19
Los primeros primos de Subbayya Sivasankaranarayana Pillai, en orden creciente, son
23, 29, 59, 61, 67, 71, 79, 83, 109, 137, 139, 149, 193, ...

Since 18! + 1 is divisible by 67 but 67 is not one more than a multiple of 18, 67 is a Pillai prime.
In a Voronoi diagram created using points from the prime spiral, no prime less than 10242 will have a rounder Voronoi cell than 67.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Buenos_Aires_-_Colectivo_67_-_120227_155041.jpg/1280px-Buenos_Aires_-_Colectivo_67_-_120227_155041.jpg


CP67 - Librera técnica

CP67.COM es una empresa fundada en el año 1967 que se dedica a la difusión y comercialización de libros y revistas en áreas muy especiales como las de Arquitectura, Diseño Gráfico, diseño Industrial, Diseño Textil e Indumentaria, Medicina Pediátrica.

Desde 1967, tiene un stand permanente en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires.

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SU CASA CENTRAL Y SUCURSALES
Casa Central: Florida 683, Local 18, (C1005AAM), Buenos Aires.
Sucursal UBA: Ciudad Universitaria, Pabellón 3 P.B., 1428), Buenos Aires.


7 de Junio de 1967 (67/6/7 en USA)

La Guerra de los Seis Días, también conocida como Guerra de junio de 1967 en la historiografía árabe,2 fue un conflicto bélico que enfrentó a Israel con una coalición árabe formada por Egipto, Jordania, Irak y Siria entre el 5 y el 10 de junio de 1967. Tras la exigencia egipcia a la ONU de que retirase de forma casi inmediata sus fuerzas de interposición en el Sinaí (UNEF), el despliegue de fuerzas egipcias en la frontera y el bloqueo de los estrechos de Tirán, Israel, temiendo un ataque inminente, lanzó un ataque preventivo contra la fuerza aérea egipcia. Jordania respondió atacando las ciudades israelíes de Jerusalén y Netanya. Al finalizar la guerra, Israel había conquistado la Península del Sinaí, la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusalén Este (incluyendo la Ciudad Vieja) y los Altos del Golán.


7 de junio: Captura de Jerusalén

Con la captura de Sharm el-Sheij el 7 de junio por parte de unidades de la marina y de paracaidistas, Israel logró reabrir los estrechos de Tirán, e inmediatamente declaró un estatuto de agua internacional de libre paso para los barcos mercantes. Al mismo tiempo, las tres divisiones israelíes del frente sur apresuraron su marcha, llegando a alcanzar el Canal de Suez. Al acabar el día, toda la península del Sinaí —excepto parte de la costa occidental— estaba bajo control israelí.
En el frente central se produjo uno de los hechos más significativos de toda la guerra, cuando la brigada de paracaidistas del general Mordejai "Mota" Gur ocupó la Ciudad Vieja de Jerusalén, incluyendo el Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas. Asimismo, las divisiones israelíes en Cisjordania ocuparon Nablús, Judea y Hebrón entre otras ciudades, llegando incluso a cruzar el río Jordán.


6 de Julio de 1967 (6/7/67 en ARG)

La Guerra Civil de Nigeria, también conocida como Guerra de Biafra (6 de julio de 1967 a 13 de enero de 1970), fue el conflicto armado político-étnico causado por el intento de secesión de las provincias del sudeste de Nigeria bajo el nombre de República de Biafra. La guerra saltó a los medios por la hambruna en diversas zonas sitiadas, y la consecuente acusación de genocidio procedente en gran medida de los igbo de estas regiones. Bernard Kouchner y otros doctores franceses que estuvieron en la Biafra sitiada crearon, en 1971, la ONG Médicos Sin Fronteras como resultado de la guerra.


SIXTYSEVEN


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Sixtyseven es sinónimo de diseño de calzado de carácter internacional.

La firma, de origen español, destaca por el mimo y el cuidado al realizar hormas únicas, exclusivas y muy trabajadas. La nobleza de los materiales es una valor que Sixtyseven siempre tiene en cuenta. Por ello fabricamos todos los zapatos con auténtica piel natural y materiales de excelente calidad, mostrando unas variaciones en la piel, que le dan un aspecto auténtico y único.

Es una marca de alto grado de moda que está a la altura de fashionistas y adictas a los zapatos.  Te desafiamos a que te atrevas a seguir tu propio camino.


Las sesenta y siete celebres preguntas del Teologo español Zapata (1631)



Zapata era licenciado en Teología y profesor de la Universidad de Salamanca, en el año de 1629; en cuya época escribió sus célebres sesenta y siete preguntas, para que fueran contestadas por una junta de Doctores de la Iglesia, las cuales, después de leidas, fueron quemadas, sufriendo él la misma suerte despues dos años de sufrimientos en tristes calabozos, de donde fue sacado en el año de 1631 para ser quemado en la hoguera en Valladolid, bajo cargos de herejia. Habia cometido el terrible crimen de pensar y cuestionar el mundo que lo rodea. Esta version esta tomada del ejemplar que se conserva en la biblioteca de Brunsvik. Madrid, 1870.

67°. Si queréis que oculte estas verdades, si me ordenáis absolutamente que anuncie los milagros de Santiago, en Galicia, los de Nuestra Señora de Atocha y los de María de Agreda, que mostraba el culo a los muchachos en sus éxtasis, decidme qué conducta he de seguir con los incrédulos: ¿es preciso que les haga dar con edificación la cuestión ordinaria y extraordinaria? Cuando encuentre en mi camino muchachas judías, ¿debo acostarme con ellas antes de hacerlas quemar? Y cuando ya están en el fuego, ¿tengo o no el derecho de tomar una pierna o una nalga, para reforzar mi cena con chicas católicas?

Aguardo el honor de vuestra respuesta.
DOMINICO ZAPATA
Veraz, honrado y caritativo

No habiendo obtenido la suplicada respuesta, dedicóse Zapata a predicar sobre Dios del modo sencillo que él lo entendía. Le presentó como el padre de los hombres, remunerador, castigador y perdonador.

Separó la verdad de las mentiras y estableció diferencias entre la religión y el fanatismo. Enseñó y practicó la virtud; fue apacible, bondadoso,caritativo y modesto; y fue tostado en Valladolid, el año de gracia de 1631. Rogad a Dios por el alma del hermano Zapata.

ENLACES/FUENTES:
http://en.wikipedia.org/wiki/67_%28number%29
http://es.wikipedia.org/wiki/Sesenta_y_siete
http://www.loscolectivos.com.ar/67.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADnea_67_%28Buenos_Aires%29
http://www.cp67.com/
http://estudioborrachia.blogspot.com.ar/2010/10/el-libro-nuevas-arquitecturas-tiene.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_civil_de_Nigeria
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_los_Seis_D%C3%ADas#7_de_junio:_Captura_de_Jerusal.C3.A9n
http://www.sixtyseven.es/sixtyseven/
http://www.locaporlostacones.com/2012/01/welcome-sixtyseven.html
http://traficantedelibertad.blogspot.com.ar/2009/10/las-sesenta-y-siete-celebres-preguntas.html

Sesenta y Seis, 66, Sixty Six (2006)



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Efemérides:

6 de junio de 1966: en EE. UU., James Meredith —activista por los derechos civiles de los negros— es asesinado a balazos mientras cruzaba el estado de Misisipi a pie. (66-6-6)

6 de septiembre de 1966: en Ciudad del Cabo (Sudáfrica), el racista primer ministro Hendrik Verwoerd, considerado el “arquitecto del apartheid”, es asesinado a puñaladas por Dimitri Tsafendas durante un encuentro parlamentario. (66-9-6)


Sixty Six (2006)

http://elmundocontrami.files.wordpress.com/2008/09/sixty_six1.jpg http://1.bp.blogspot.com/-ACeWio1LIw8/TwAefA0jbRI/AAAAAAAAAOE/l8XCWMBFyRk/s1600/sixtysix.jpg

Director: Paul Weiland
Actores: Helena Bonham Carter, Gregg Suilkin, Eddie Marsan, Stephen Rea, Peter Serafinowicz, Catherine Tate

La historia de la que trata es la siguiente. Un niño judío va a celebrar su Bar Mitzvah (el día más importante para un judío, ya que supone el paso de niño a hombre) en el año 1966 en Inglaterra. Sus padres que son pobres (el padre es un perdedor tremendo) no pueden gastarse mucho dinero y las ilusiones del chaval de tener una gran fiesta se van desvaneciendo. Para colmo, ese año se celebra el mundial de fútbol de Inglaterra y la final coincide con el día de su celebración. Tal es así, que si Inglaterra llega a la final, nadie va a querer acudir a su fiesta.



La película es una mezcla de comedia y drama, cuenta con puntos graciosos, pero no puedes evitar sentir pena por el niño (hay una escena final que puede llegarte a sacar alguna lágrima).

A destacar la buena actuación de Helena Bonham Carter (como la madre del niño), el conocido Stephen Rea (V de Vendetta) y la gran banda sonora que contiene toda la película.
Es una buena opción para pasar una hora y media entretenida.

ENLACES/FUENTES:
http://elmundocontrami.wordpress.com/2008/09/16/sixty-six-sesenta-y-seis/
http://kenrockwell.com/trips/2010-02-rt-66/17.htm
http://www.tumblr.com/tagged/sixty-six

Sesenta Segundos / 60 Segundos / Gone in 60 Seconds

En España la titularon "60 segundos".

Randall "Memphis" Raines es un ladron de coches retirado que recibe una llamada pidiendole que regrese a su lugar de origen. El motivo es que su hermano se ha metido en lios con un mafioso al que le prometio robar 50 coches y ahora le obligaran a el a hacerlo. Aunque reticiente al principio al final acepta el chantaje y decide reunir a sus viejos compañeros para perpetrar el robo en una sola noche.

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http://tenyearsago.files.wordpress.com/2010/06/60_secondes_01.jpg

ENLACES/FUENTES:
http://blizzarradas.blogspot.com.ar/2012/07/gone-in-sixty-seconds-2000.html
http://only-angelina.blogspot.com.ar/2011/09/gone-in-sixty-seconds-movie-wallpaper.html
http://www.angelfire.com/indie/laracroft/60secs.html